人文景观为主的景区，无论规模是否大小，无论历史是否久远，石刻、雕像几乎都是标准配置，可以这么说，但凡准备开发的人文景区，如果，如果没有点带有历史底蕴的石刻雕像，感觉景区总少了一些韵味，尤其是那些名川古刹，更是如此。

　　说到石刻雕像，自然而然就会想到重庆的大足石刻，源于古印度的石窟艺术，从唐代开始，到清代结束，前后接近1000年历史雕刻出的佛像，千姿百态，共有5万多尊，是世界八大石窟之一，通常说的大足石刻指的是宝顶山、北山等区域，殊不知也有诸如石篆山这些没有开放的景区。

　　石篆山是大足石刻的重要组成部分，但是与宝顶山景区距离相对较远，分别处在大足城区的西南和东北两部分，相距三、四十公里路程，驾车沿着渝蓉高速、宝棠大道行驶，需要50多分钟的时间才能到达，整个景区位于三驱镇佛惠村境内。

　　石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒三教合一造像区，在石窟中极为罕见，主要景区由两个部分组成，一部分严格说来位于石篆山景区内，叫做子母殿，距离佛会寺250米的距离，共有包括地藏像、老君窟、三世佛窟等在内的9组造像，极具哲学研究价值。

　　子母殿的佛像惟妙惟肖，生动灵活，所有景观用精美绝伦来形容一点也不为过，但或许是因为大足人统一规划的缘故，石篆山是一座没有开放的景区，景区大门开放，里面正在修缮，更有甚者，部分栏杆还成为当地居民移作他用，即或偶尔有游客好奇前往，也会被友善地提醒离开。

　　石篆山另外一部分景观千佛岩完全处在景区大门之外，荒山野岭之中，想要探寻其中秘密，必须在杂草丛生中的道路探索前进，佛像雕刻在不是很高的悬崖上，体形相比子母殿的要小一些，但是数量很多，一排排整齐地布置，甚是壮观，虽是景区，安保却很简单，只是用简单栅栏稍作隔离。

　　石篆山的石刻是大足不可或缺部分，同样具有极高的研究价值和观赏价值，或许是因为游客数量较少的缘故，暂时性不对外开放，原本无可厚非，但是千佛岩那部分石像暴露在荒郊野外，仅仅用栅栏简单隔离，不知能否保证其安全，又有多少人记得，当年石刻头像被盗之谜。